看完了法文的小王子。
又看了张曼玉和黎明的甜蜜蜜。
心里那片宁静不知道消失到哪里去了。
像一只缩头乌龟，碰触到一点点伤害就把自己藏在坚硬的壳中。
不再勇敢追求。逃避所有棘手的问题。一次一次用麻痹腐蚀自己。
人越长大离那个喧嚣中坚守自己的那方宁静，会像飞蛾扑火那样勇敢的追寻自己心里方向的自己越远吧。
生活中的人一拨拨的出现，一拨拨的离开。
没有跨年旅行。也没有狂欢。在宿舍看看书看看电影。和菲视频时候，和某郭通话时候，特别贴心。
有老朋友要结婚了。在法国无意中看见过几次教堂的婚礼。每次看都觉得那种被所有人祝福的感觉很幸福。
不过中国的单身女性都是相似的。她们对爱情有极高的精神境界追求，却会因为现实中的生活琐碎而倍感凄凉。孤单一人可悲，所托非人更可悲。
有朋友继续上演着分分合合得故事。前途未来发展，远隔万水千山，漫无目的谈着自以为是的恋爱着的人们。在各自的空间里各自为生。在一起不难，不在一起也不难，不可逆转的分开也不难。故事在不同人的身上，剧情就是相似的。
有朋友为了工作为了事业为了梦想在一线城市不断的追求着。我也不喜欢生活被工作占据。但人生就是要这么妥协。每个人都不得不为自己的社会角色付出代价。
我只是暂时漂泊。每个人都会等到守得云开见月明的那一刻。
转篇文章吧。我喜欢看把一切都看透的人说出的话语。
[转贴]龙应台：不相信
南方周末 2007-12-13 14:21:58
二十岁之前相信的很多东西，后来一件一件变成不相信。
曾经相信过爱国，后来知道“国”的定义有问题，通常那循循善诱要你爱国的人所定义的“国”，不一定可爱，不一定值得爱，而且更可能值得推翻。
曾经相信过历史，后来知道，原来历史的一半是编造。前朝史永远是后朝人在写，后朝人永远在否定前朝，他的后朝又来否定他，但是负负不一定得正，只是累积渐进的扭曲变形移位，使真相永远掩盖，无法复原。说“不容青史尽成灰”，表达的正是，不错，青史往往是要成灰的。指鹿为马，也往往是可以得逞和胜利的。
曾经相信过文明的力量，后来知道，原来人的愚昧和野蛮不因文明的进展而消失，只是愚昧野蛮有很多不同的面貌：纯朴的农民工人、深沉的知识分子、自信的政治领袖、替天行道的王师，都可能有不同形式的巨大愚昧和巨大野蛮，而且野蛮和文明之间，竟然只有极其细微、随时可以被抹掉的一线之隔。
曾经相信过正义，后来知道，原来同时完全可以存在两种正义，而且彼此抵触，冰火不容。选择其中之一，正义同时就意味着不正义。而且，你绝对看不出，某些人在某一个特定的时机热烈主张某一个特定的正义，其中隐藏着深不可测的不正义。
曾经相信过理想主义者，后来知道，理想主义者往往经不起权力的测试：一掌有权力，他或者变成当初自己誓死反对的“邪恶”，或者，他在现实的场域里不堪一击，一下就被弄权者拉下马来，完全没有机会去实现他的理想。理想主义者要有品格，才能不被权力腐化；理想主义者要有能力，才能将理想转化为实践。可是理想主义者兼具品格及能力者，几希。
曾经相信过爱情，后来知道，原来爱情必须转化为亲情才可能持久，但是转化为亲情的爱情，犹如化入杯水中的冰块──它还是冰块吗？
曾经相信过海枯石烂作为永恒不灭的表征，后来知道，原来海其实很容易枯，石，原来很容易烂。雨水，很可能不再来，沧海，不会再成桑田。原来，自己脚下所踩的地球，很容易被毁灭。海枯石烂的永恒，原来不存在。
二十岁之前相信的很多东西，有些其实到今天也还相信。
譬如国也许不可爱，但是土地和人可以爱。譬如史也许不能信，但是对于真相的追求可以无止尽。譬如文明也许脆弱不堪，但是除文明外我们其实别无依靠。譬如正义也许极为可疑，但是在乎正义比不在乎要安全。譬如理想主义者也许成就不了大事大业，但是没有他们社会一定不一样。譬如爱情总是幻灭的多，但是萤火虫在夜里发光从来就不是为了保持光。譬如海枯石烂的永恒也许不存在，但是如果一粒沙里有一个无穷的宇宙，一刹那里想必也有一个不变不移的时间。
那么，有没有什么，是我二十岁前不相信的，现在却信了呢？
有的，不过都是些最平凡的老生常谈。曾经不相信“性格决定命运”，现在相信了。曾经不相信“色即是空”，现在相信了。曾经不相信“船到桥头自然直”，现在有点信了。曾经不相信无法实证的事情，现在也还没准备相信，但是，有些无关实证的感觉，我明白了，譬如李叔同圆寂前最后的手书：“君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言，华枝春满，天心月圆。”
相信与不相信之间，彷佛还有令人沉吟的深度。
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